Thursday, July 02, 2009
Wednesday, July 01, 2009
太湖
原來怡保都有太湖喔!不過我唔想卑人砍開幾千件掉落太湖餵魚。又或者遭奸人暗算,綁曬手腳心口插刀,沉屍太湖。
柴九碑文
柴九,享年三十六,籍貫不詳。
從小無父無母流落山野,被村婦梁四收養。
乙丑年夏天,鄉間洪水為患,避禍去到無錫,
開始了他傳奇的一生。
他曾經做過最卑微有食無工的苦力,
亦曾做過慶豐年的三掌櫃;
他和綠林響噹噹的人物沙震天是異姓兄弟,
亦和慶豐年米業的蔣四奶奶是生死之交。
他曾經遭惡人暗算,幾乎沉屍太湖;
他亦曾做過長毛賊的大官;
亦做過朝廷的死囚。
但無論起跌浮沉,榮枯得失,
他的心願始終沒有改變過。
就是每年都一車一車白米運回家鄉,接濟他的鄉里。
到了他人生第三十四個年頭,
他為了拯救他的知己良朋,不幸染上咯血病。
他身邊的好友為他延醫診治,
可惜病情日趨沉重;
就連精通西洋醫術的白朗大夫亦束手無策。
最後決定前赴上海求醫,
希望盡人事以聽天命。
而他的摯友四奶奶,
亦毅然放下世俗的成見,
陪伴柴九前赴上海,對他悉心照顧。
在四奶奶的鼓舞之下,
柴九和病魔整整纏鬥了兩年。
這短短的兩年,
足以令柴九人生最後的一程感到歡慰。
他臨終的時候,
他的摯友蔣四奶奶陪伴在他身邊,
柴九含笑而終。
正如柴九生前最愛說的兩句話:
人生有多少個十年?
最重要是活得痛快。
柴九短短的一生雖然並無豐功偉績,
但是活得無憾。
我們全體村民為了答謝柴九的善舉,
合資立了這座石碑紀念他。
柴九,我們永遠不會忘記你!
Saturday, June 27, 2009
Wednesday, June 24, 2009
驅魔人
一齣到現在爲止,個人依然認爲驚嚇指數爆燈嘅恐怖電影。最好就係揀個夜闌人靜獨處嘅夜晚,開曬啲影音組合; 睇完之後,包你當晚難以入眠,一晚心驚膽顫,刻骨銘心。
導 演 : William Friedkin
演 員 : Linda Blair / Jason Miller / Ellen Burstyn / Max von Sydow
片 長:122分鐘
精華片段:
劇情:
神父默林(Max von Sydow)在伊拉克進行考古研究,在一次的挖掘中,出土的古老遺物讓他強烈地感覺到一場正邪的戰爭即將展開,黑暗的主宰似乎即將重現在世上,只是他不知道這個恐怖的戰場會在哪裡。
同一個時間在美國華盛頓,克莉絲麥尼爾(Ellen Burstyn),一個離了婚的單親媽媽與她的小女兒芮根(Linda Blair)一同居住在一家租來的公寓裡,住了沒多久,就感覺到這個小小的房子裡,並不單獨只有她們母女倆,常常會在房子裡聽見奇怪的聲響,甚至傢俱會在沒有人注意的時候,自己移動到奇怪的地方,而從小女兒的口中,她稱呼「它」為「郝迪隊長」,漸漸地,這個房子裡充滿了詭異的聲響和許多詭異的靈動。
芮根突然間感到身體不適,母親帶著她看了許多的醫生,也做了人體掃瞄等種種的科學檢查,可是芮根的身體不但沒有好轉,反而出現許多平常不屬於這個小女孩該有的行為模式,母親只好轉而求助於神的力量,以期能夠幫助她的小女兒。
終於,卡拉斯神父(Jason Miller)來到他們家,當時的他正處於人生的低潮期,身為神職人員的他,似乎不應該對自己的信仰產生懷疑,可是他因遭逢一連串人生的不順遂,不免也像普通人一樣,開始怨天尤人了起來,這時候的他來到芮根的家,看到已經被惡魔佔據的芮根,而且惡魔的力量正漸漸地擴大,並且越來越強,他決定幫助她們,也幫助迷失的自己。
可是光靠卡拉斯神父一個人的力量是不夠的,尤其是他正處於信心低落的時期,於是他轉而求助於具有豐富除魔經驗的默林神父跟他一起對抗邪靈。
默林神父在看過芮根,明瞭事態的嚴重性後,決定使用唯一的辦法,也是唯一能將小女孩救回來的希望,就是...〝選一個神聖的日子,舉行驅魔儀式〞
真實個案:
譽為史上最恐佈電影的「驅魔人」(The Exorcist),當中女主角頭顱扭作360度旋轉、口吐綠色唾液等經典場面相信令不少人留下深刻印象。在現實中,當時有份見證該驅魔事件的其中一位神父 - FatherHalloran於去年與世長辭。
這是足本的Discovery Channel在Father Walter Halloran 生前的親身作證詞。也曾在國家地理雜誌看過相關報導。Father Halloran的親身經歷分別以小說故事以及傳記形式發表。不過,電影中的頭部可以 360 度自轉 和 以十字架自插身體是電影加插的。
《驅魔人》的故事, 所以駭人的是這部電影改編自真實故事,故事主角是一位十二歲男孩,正式報告上只以R 稱呼男孩,R 的怪異行徑始自 1949 年阿姨過世後,他開始聽到牆壁裡有刮聲,物品在屋內四處飛行,男孩一坐上椅子或床舖它們就會自行移動,此時男孩的父母決定向天主教會求助。
但首次驅魔演變成一場災難,男孩以床墊彈簧割傷神父前臂,傷口縫了一百針。接著男孩身上開始出現抓痕似的血字,其中的 Louis 一詞,促使這家人搬回家鄉聖路易求助,Father Walter Halloran 當年27歲,在聖路易大學上課,應兩名神父之請前亞歷山兄弟醫院精神病房。這是他初次接觸男孩並目睹他的瘋狂行徑。
神父說:他吐口水吐得神準,他能在五呎外把口水吐到你臉上,但男孩不單會攻擊人和吐口水,在男孩身上看到血淋淋的記號,有次記號出現在肩膀上,看起來像是惡魔的記號。我看得到他的手,那不是他做的,我看得到他的手,那不是他做的!這場苦難持續數週,男 孩發出惡魔般的聲音,表明邪靈絕不會離開,那個聲音說除 非男 孩 說出某個字,否則他不會離開,但男孩堅決不肯說出那個字,復活節隔天男孩身上出現另一個聲音,命令撒旦離開男孩的身軀,說出:”達米勒斯”。 這個字,在場的人聽到一聲槍響,出現很大一聲槍響,驅魔到此結束。神父認為”達米勒斯”之名終於讓男孩脫離魔掌。
轉貼自 : 香港人網 - 恐怖在線討論區
Tuesday, June 23, 2009
Monday, June 22, 2009
Friday, June 19, 2009
Thursday, June 18, 2009
Wednesday, June 17, 2009
我的回憶不是我的
系勁歌金曲裏眨眼睇到一位勁似張家輝,連動作同口形都似嘅廣州仔 - 海鳴威。同師姐泳兒合唱一首k歌,感覺琅琅上口,聼o下啦!
泳兒 + 海鳴威 = 我的回憶不是我的
作曲:朱其民
填詞:周耀輝
編曲:德正明
監製:周峰/包胡爾查
女:傷心的總會任性 灰心的總會用氣力
將最好的過去 將最多的細碎 鎖到屬於你的眼睛
男:失戀的不夠耐性 失戀的不信是注定
於最黑的世界 於最光的剎那 感到屬於你的氣息
合:即使很多一起過的 想起的通通你的
為著是浪漫的愛情
男:通通都可再見 但承諾可再聽
合:什麼可不變色 Oh baby
當晚與你記住蒲公英 今晚偏偏想起風的清勁
女:回憶不再受制於我 我承認
合:回憶也許你的 當晚與你記住流水聲
今晚站在大地自己傾聽
男:難道送別你 回頭總是虔誠 誰能怪我 總是太感性
男:失戀的都有惰性 失戀的都記住約定
女:當理想的世界 當理想的剎那 因愛 無分你的我的
合:即使很多一起過的 想起的通通你的
為著是浪漫的愛情
男:通通都可再見 但承諾可再聽
合:什麼可不變色 Oh baby
當晚與你記住蒲公英 今晚偏偏想起風的清勁
女:回憶不再受制於我 我承認
合:回憶也許你的 當晚與你記住流水聲
今晚站在大地自己傾聽
男:難道送別你 回頭總是虔誠 誰能怪我 總是太感性
合:當晚與你記住蒲公英 今晚偏偏想起風的清勁
男:回憶不再受制於我 我承認
男:回憶也許你的
合:當晚與你記住流水聲 今晚站在大地自己傾聽
男:難道送別你 回頭總是虔誠 誰能怪我 總是太感性
Tuesday, June 16, 2009
Monday, June 15, 2009
Friday, June 12, 2009
Thursday, June 11, 2009
Wednesday, June 10, 2009
Tuesday, June 09, 2009
Friday, June 05, 2009
Thursday, June 04, 2009
破解法破咒
"般若波羅密多心經" 唸一唸,先讓心情平復下來,而不煩燥。
別心慌 也別害怕,或許,有時會產生一些幻覺或幻聽來威嚇干擾心緒,但是,切記別慌亂。(一切唯心造妄念,莫亂) 當你心平靜而不慌亂時,自可提升個人的正氣.
這時, 禱念 "嗡、嘛、呢、叭、彌、吽 " 六字大明咒。 或是 "嗡~(啊)~吽 " (你能力覺得夠,可唸這個),便可把下的符咒或是些不好的東西給反打回去。
要分辨一個人是否遭到下符、下降頭,很簡單,拿個米酒作測試即可,或是觀察眼球正上方即可。目前比較常見的法術,包含了「降頭」、「符咒」、「養小鬼」、 「蠱」等數種,其中,降頭則是比較陰毒難解的法術。一般而言,養小鬼大多是希望藉由小鬼幫自己辦事或求財,比較單純,而下符咒、下降頭與下蠱,則能產生控 制他人心神的作用。不過如果想要知道一個人是否遭到下符或下降頭,有兩個很簡單的方法,第一個就是觀察眼珠正上方,如果眼珠正上方出現一條黑線,通常就是 中了降頭,如果出現一條灰線,通常就是中了符咒,如果出現一條紅線,通常就是被小鬼纏。另一個方法,就是用米酒作測試。,「米」具有潔淨作用,只要端著米 酒到他人身前,如果是受到法術控制的,就會開始全身不舒服,如果強迫他喝米酒,則會出現十分激烈的反抗,如果有這樣的行為,通常就有理由去懷疑。要解符咒 或降頭,通常就是要用符解符,如果一般人沒有辦法自己用符解,可以試著用粗鹽、白米、榕樹葉,再加上白開水,然後喝下去﹔一般而言,如果有中符或降頭,喝 了這樣一碗水後就會開始不斷嘔吐,將體內毒素吐出,可以用來解除輕微的毒,如果沒有太多作用,建議找個高人,紙上談兵沒有用的。
破除除防禦降頭術的方法,不論那一個道行深淺的降頭師都會的,正所謂:「解鈴還須繫鈴人」。所以中降頭術的人,都須要去找他,甚至懼怕降頭術的人,也要去請教他防禦降頭術的道理。
但是有人說:有時術法高深的降頭師,所創作的降頭術,除他本人之外,往往無法可解,如非知道親身前去哀求他解救,往往成死症而不可救藥的。
〈一〉 正行紅運的人,降頭術是不能沖犯或傷害他的,只有衰運的人,才能中術,邪就乘虛而入,因為邪不勝正的緣故。
〈二〉 生肖大的人。十二生肖中大的如:牛、虎、龍、馬乃大生肖,也不會被降頭術所侵犯,除非他正在走死運。
〈三〉 佩帶烏狗鞭的人,不論男女,時刻繫帶身上,降頭不能入
〈四〉 佩帶佛牌,道教符像的,可防禦降頭術。
〈五〉 黑狗血可破降頭術。凡降頭鬼作崇,可到其墓上,用烏狗血淋之,術必敗。
〈六〉 中降頭術的人,可渡七星洋返唐山,能避祛降頭術。
〈七〉 凡有人敬茶或咖啡,點心,但見熱氣騰騰,就要提防有無被暗中放入降頭術,於接杯碗時,暗探其底部,如冰冷無熱,便是有降頭術在內的明証,不食,便可袪術。
〈八〉 凡入人門,暗以鞋底在門檻上連踏三下,可以袪術。
〈九〉 凡有人敬茶,茶杯中於俯首探視時,如發現無倒影,則為茶中有降頭術的明証,宜提防,不可入口。
〈十〉 凡中降頭術者,速導入產院,坐行半日,邪受污穢血氣所沖,必逃遁,術必敗。
〈十一〉中降頭術者,速以船載之過海,搬家別住,術不能渡海而自敗退。
〈十二〉降頭術入屋時,必有冷風陣陣吹來,令人毛髮悚然,打噴嚏,心裏不安然而懼。
〈十三〉凡有降頭師前來陷害對方,其人先感到心慌意亂,或有見奇的徵兆。預防的方法:﹝甲﹞不食他的東西。﹝乙﹞不可接觸他的身手。﹝丙﹞小心窺察他的舉動,加以提防。
〈十四〉唸古蘭經可破降頭術。(回教徒才靈驗)
〈十五〉凡中降頭術的人,兩眼神色呆滯,臉晦暈,舉動失常,須速請降頭師解褪。
〈十六〉唸心經可破降頭術。(佛教徒)
〈十七〉唸道德經可破降頭術。(道教徒)
〈十八〉中降頭的人,如果知是某人所作的,除非某人自殺或殺死他,將他的血衣焚灰放落酒,飲下,降頭毒才可解除。
〈十九〉有人說:人們要避免降頭術的侵害,只要提高警惕,降頭術雖利害,也不會中術。
〈二十〉當你心裏有懷疑降頭術作崇的話,別忘記暗自唸道:「你有降頭我有尾,降我不到,降返給你。」那末!對方便無術可施了。
破除除防禦降頭術的方法,不論那一個道行深淺的降頭師都會的,正所謂:「解鈴還須繫鈴人」。所以中降頭術的人,都須要去找他,甚至懼怕降頭術的人,也要去請教他防禦降頭術的道理。
但是有人說:有時術法高深的降頭師,所創作的降頭術,除他本人之外,往往無法可解,如非知道親身前去哀求他解救,往往成死症而不可救藥的:「茅山」是 中國江蘇省,句容縣東南的一個山名,原名是「曲山」,漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏,茅固來此山居住,世人稱他為「三茅君」,並稱這山為「茅山」,茅山術 就是三茅君所創的,又名「玉女喜神術」。
又有人說:茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派,亦即是「南法」的一種。那個「圓光術」「祝由科」等術,都是這茅山的術法。
到了宋朝,宋人筆記中,頗多關於茅山邪術的記載,可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多,就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。
根據中國歷史記載,茅山法術是發明在漢朝,依傳說:降頭術是唐三藏西天取經,取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實,可見降頭術的發現,較之茅山術為後,由此,我們可斷定茅山術必較降頭術為高明,是理所當然的。
降頭
1. 降頭術的概念。
所謂降頭術,從步驟上看就在於“降”與“頭”。“降”指施法的所用法術或藥蠱手段;“頭”指被施法的個體,並包含了對被施法個體的“個體聯系把握 ”(如被施法者的生辰八字,五行命理,姓名,所在地點,常用物品,身體部分關聯物如毛發指甲等)。降頭術本質即是運用特制的蠹蟲或蠱藥做引子,使人無意間服下,對人體產生特殊藥性或毒性從而達到害人或者控制一人的目的;或者運用靈界的力量如鬼魂,通過對個體被施法者的八字姓名及相關物品而構建信息,進而“ 模擬個體”,最後達到制服或者殺害被施法者的目的。
2. 降頭術的分類。
降頭術按照施法手段主要分成靈性相關或者非靈性相關(以藥或者蟲施法)。
非靈性相關:
蠱降(又分蟲降和藥降。蟲降至運用特殊的或者特制的蠹蟲實降;藥降則如其名,用特制藥物);非靈性相關實降必是對個體的直接物理接觸性攻擊,如個體誤吃下了毒藥或毒蟲。
靈性相關又可分為若干種:
咒降(運用咒語或者符咒,利用五行及八卦原理或者驅邪請福對個體實降。與其他降頭術不同的是,咒降是把兩刃劍,可好可壞,可為人驅邪也可使人中邪。不過這種降術必然通過掌握人的八字,姓名和所在地點才能實施。);
飛降(與蟲降類似處就是都用蠹蟲或者屍毒;不同的是蟲降藥降必須對受害人進行直接物理接觸性的“種降”,也就是說受害人必須誤吃毒蠱,而飛降可以在遠距離對受害人進行直接攻擊,這點和咒降一樣。但是飛降同樣依*被實降個體的所在位置定位,而且運用飛降的人必然是精神力量修位很高的巫師:飛降法術儀式間,焚燒屍油和萬千蠹蟲時黑煙飛升期間,巫師在了解被降者當時的地點後,通過意念冥想和符咒的控制使黑煙飛襲被降者。不過距離有一定限制,且不能在陽光普照時進行,通常在黃昏和夜間。飛降派邪教正是運用“邪極”的原理,就是說集合萬千毒物和屍油來聚合一種邪氣和死氣,這種邪氣即是世界上最可怕最惡意“詛咒”。);
靈降,是最可怕的!最黑暗的靈降,相當於對受害人下了“通緝令”。據個例子,西方黑魔法中最著名的希伯來招魂術,使中招者無論在哪裡,都會受到惡魔的影響。靈降運用符咒,但是與咒降不同的是,靈降專門運用靈界的精神意識體,如鬼魂等。靈降之所以為最可怕的降頭術,是因靈降者的靈學修為,駕馭野鬼的能力要比較高。東南亞國家中,以泰國和馬來西亞為主,降頭術最為猖獗。泰國有名的巫師精通養鬼術,養鬼就是泰國巫師進行靈降的基本特征之一……
降頭術源於中國。蠱降藥降源於中國雲貴高原。雲貴,少數民族所在地多潮濕,山區中亞熱帶氣候,蜈蚣等較多,怪藥生長。比如,毒品就適合在雲南及再往南一點的泰國等地生長。事實上,毒品使人崩潰,它本身就是一種可怕的藥降引子。符降與靈降等,也源於中國並與道家有關。所謂妖道妖道,正是道家古代 “今生成仙”這一錯誤修煉思想的誤導所致。道家中也有心術不正者,認為法術越高就越能成仙,於是大量的江湖道士運用了道家博大精深的道術原理而去炮制大量的與道家思想相悖的“實驗”,養鬼,降頭等術始生,逐漸誤入邪門……
3. 降頭術的原理
只要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人,很容易理解降頭術的施法原理。降頭術的原理主要在於三點:藥理的運用,精神的運用,和宏觀聯系的運用;其中,宏觀聯系就是降頭術的核心。
無形的“聯系”,太微妙,太不可把握,而又絲絲相扣將這個世界的人與萬事萬物相連。也許最能體現“聯系”存在的就只有動物,尤其是狗。警犬,能夠通過嗅了嫌疑犯的味道後不遠千百裡找出罪犯,難道,狗真是通過味道找出人的?決不可能!氣味由於風,以及大氣的運動,早就被卷得無影無蹤,何況是千百裡?氣味根本不可能成固態凝固不動!那麼,狗究竟是通過什麼找到人的“聯系”?又一例,狗類(非那種已經失去了大部分本能的觀賞狗類)被主人遺棄到千裡之外,越山隔水,可是狗能夠重新找回家,它依據什麼找到家的聯系?聯系,無論多遠,其實它很近;聯系,宏觀的聯系,穿越距離,將事物定位。狗在嗅了人的氣味後,就已經將某人“定位”,至於它是如何運用這種奇妙的聯系找到人的,這不是我們的研究范圍。
聯系無處不在……當一個遠方的游子埋骨他鄉的一瞬間,萬裡之外的母親能夠有強烈的而又難以名狀的心裡不安……所謂“第六感”,感覺,直覺,很多人都有,而且這個世上不少人的這一感覺很強烈也很准確。為什麼?事實上,無形的 “聯系”,是超越距離的。
Wednesday, June 03, 2009
Tuesday, June 02, 2009
Monday, June 01, 2009
Friday, May 29, 2009
Thursday, May 28, 2009
巾幗梟雄
最近城中熱播嘅巾幗梟雄快將步入尾聲,大奶奶、四奶奶同柴九啲金句一籮籮,正到爆。如妃凴四奶奶(康寶琦)一角再創高峰,無論年尾佢拿唔到獎,都已經贏曬!既然係四奶奶幫嘅人,當然要撐四奶奶撐到底啦! 四奶奶叫我行我就行, 四奶奶叫我企我就企。
佢話贊成,我地話反對;佢話反對,我地就贊成。
記唔記得我教你咩?"權謀"呀!
原來你係我嘅天敵,天生嘅敵人。
唔係妳死,就係我亡。唔係魚死,就係網破。
公死有得食,婆死有得食。
做人唔可以輕佻浮噪,要諗清楚步棋點行。
升一批,降一批,殺一批。
我會用我條命黎保住柴九條命,如果柴九有d咩事, 我下半生就咩都唔做,剩係做一件事,就係追究個兇手追究到底。
賊係唔會同你講道義,賊係貪得無厭,賊只係會趁火打劫架。
除咗四奶奶,蔣家上下全部都係豬兜
人生有幾多個機會? 人生有幾多個十年?
水裡水裡去 火裡火裡去
打甩門牙和血吞
就當你是一道治鬼靈符!
我要o個女人粉身碎骨
Wednesday, May 27, 2009
Tuesday, May 26, 2009
Monday, May 25, 2009
Friday, May 22, 2009
Thursday, May 21, 2009
Friday, May 15, 2009
Thursday, May 14, 2009
出住先
有冇碰過一种人-
- 坐的士落車嘅時候,每次都係o個句 :“出住先,稍候俾返你。”
- 吃嘢買單嘅時候,又係o個句 :“出住先,稍候俾返你。”
- 旅行購買入場券、搭車、酒店房deposit等,都係o個句 :“出住先,稍候俾返你。”
- 同事生日買禮物或者大家一起慶祝,依然係o個句 :“出住先,稍候俾返你。”
呢句“出住先,稍候俾返你。”唔知要等都幾時?快則一兩日、慢則一兩個星期、甚至個幾兩個月。最後又係例牌話:“噢,我忘記左,稍候去按俾你。”,跟住又係無限期咁等。
做人,做朋友如果有下次嘅話就醒目d,自動直覺d啦。你估係你老斗老母,每次都奉旨幫你找數,然後唔洗還不了了之啊? 要人開到口問就大家都唔爽囖,係咪?
Wednesday, May 13, 2009
Tuesday, May 12, 2009
貪
凡人最容易犯嘅過錯,莫過於一個貪字。
有人貪錢,有人貪心,有人貪靚,有人貪吃,有人貪財,、 有人貪色,有人貪功,有人貪名,有人貪勝,有人貪睡,有人貪 方 便,有人貪 手 爽,有人貪 口 爽,有人貪小便宜,有人貪瞋痴,有人貪便宜,有人貪慕虛榮,有人貪得無厭,有人貪新忘舊,有人貪婬之人。
男又貪,女又貪, 大又貪,細又貪。 有書中寫到: 把不該屬於自己的東西據為己有,就是貪; 對自己已有的東西仍不知足,設法取得更多,亦是貪。在動物世界裏,似乎只有人類有這份天性,動物是夠就算,只有人類,在需要之外,還要多「貪」一點,以滿足自己的慾望。
Monday, May 11, 2009
Friday, May 08, 2009
Thursday, May 07, 2009
Wednesday, May 06, 2009
Tuesday, May 05, 2009
Monday, May 04, 2009
淡淡幽情

如果說淡淡幽情是君姐演藝事業巔峰時期的代表作,相信大家都沒有異議。假如你未曾聼過這張專輯的話,就別説是喜歡聼她的歌,甚麽她的歌聲陪你每晚入眠等等。
這張全以宋詞名作為歌詞,配合上君姐幽幽情懷的演繹,溫柔釋懷的歌聲,讓人聼了緩緩投入了詩詞中的意境,猶如一幅幅的水墨風景呈現於眼前,深深得停留在每一位聽衆的記憶裏。
數年後再次回味這張詩情畫意的專輯,君姐柔情似水的音韻,别有一番滋味在心头。
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相見歡 李煜(南唐)
無言獨上西樓 月如鉤
寂寞梧桐 深院鎖清秋
剪不斷 理還亂 是離愁
別有一般滋味在心頭
水調歌頭 蘇軾
明月幾時有 把酒問青天
不知天上宮闕 今昔是何年
我欲乘風歸去 又恐瓊樓玉宇
高處不勝寒 起舞弄清影
何似在人間
轉朱閣 低綺戶 照無眠
不應有恨 何事長向別時圓
人有悲歡離合 月有陰晴圓缺
此事古難全
但願人長久 千裡共嬋娟
虞美人 李煜
春花秋月何時了 往事知多少
小樓昨夜又東風 故國不堪回首月明中
雕欄玉砌應猶在 只是朱顏改
問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流
蘇幕遮 範仲淹
碧雲天 黃葉地 秋色連波 波上寒煙翠
山映斜陽天接水 芳草無情 更在斜陽外
黯鄉魂 追旅思 夜夜除非 好夢留人睡
明月樓高休獨倚 酒入愁腸 化作相思淚
桃園憶故人 秦觀
玉樓深鎖薄情種 清夜悠悠誰共
羞見枕衾鴛鳳 悶則和衣擁
無端畫角嚴城動 驚破一番新夢
窗外月華霜重 聽徹梅花弄
鷓鴣天 聶勝瓊
玉慘花愁出鳳城
蓮花樓下柳青青
尊前一唱陽關曲
別個人人第五程
尋好夢 夢難成
有誰知我此時情
枕前淚共階前雨
隔個窗兒滴到明
相見歡 李煜
林花謝了春紅 太匆匆
無奈朝來寒雨晚來風
胭脂淚留人醉 幾時重
自是人生長恨水長東
玉樓春 歐陽修
別後不知君遠近 觸目淒涼多少悶
漸行漸遠漸無書 水闊魚沉何處問
夜深風竹敲竹韻 萬葉千聲皆是恨
故欹單枕夢中尋 夢又不成燈又燼
生查子 歐陽修
去年元夜時 花市燈如晝
月上柳梢頭 人約黃昏後
今年元夜時 月與燈依舊
不見去年人 淚濕春衫袖
雨霖鈴 (宋)柳永
寒蟬淒切 對長亭晚 驟雨初歇
都門長飲無緒 留戀處 蘭舟催發
執手相看淚眼 竟無語凝噎
念去去 千裡煙波 暮靄沈沈楚天闊
多情自古傷離別 更那堪 冷落清秋節
啊 今宵酒醒何處 楊柳岸 曉風殘月
此去經年 應是良辰 好景虛設
便縱有 千種風情 更與何人說
醜奴兒 (宋)辛棄疾
少年不識愁滋味 愛上層樓
愛上層樓 為賦新詞強說愁
而今識盡愁滋味 欲說還休
欲說還休 卻道天涼好個秋
卜算子 李之儀
我住長江頭 君住長江尾
日日思君不見君 共飲長江水
此水幾時休 此恨何時已
只願君心似我心 定不負相思意













